La diferencia en los feeds

Una contemplación de la representación de Wiedmann de la alimentación de los 5000 (imágenes 89-91 del volumen Jesucristo)

por Daniel Rossa (Tenga en cuenta que, como regla, para los conocimientos teológicos necesarios, haga clic aquí: La alimentación de los 4000 y la de 5000)

Si se compara la representación de Wiedmann de la alimentación de los 4000 con la de la alimentación de los 5000, la mayor diferencia radica en el hecho de que en la alimentación de los 5000 Jesús no está completamente rodeado de gente, sino que está por encima de la multitud. La escena se muestra en dos hojas, Jesús mismo está en el eje central común de la superficie total del cuadro. El hecho de que las personas estén solo en la parte inferior de la imagen, es decir, ocupen solo la mitad de la imagen, se puede ver en el contexto de que Jesús todavía se ve a sí mismo como enviado solo a los judíos, y por lo tanto, a lo sumo (cuantitativamente no incluso) la mitad de ellos Humanidad. Quizás por eso con Wiedmann la otra mitad superior de la imagen se deja al cielo azul. Si bien la alimentación del 4000 se puede leer como una vista superior cartográfica debido a las dos diagonales que dividen la pantalla en norte, sur, oeste y este, esto no es posible con la representación de Wiedmann de la alimentación del 5000. Forma un paisaje: en primer plano las orillas del Mar de Galilea, por donde los discípulos de la izquierda llegaron en barco a este "lugar solitario" (cf. Mc 6,31 ss.) Y del que también vuelven a salir por mar a la derecha (véase Mc 6,45-52), en el medio un promontorio ahora densamente poblado por la multitud, sobre él Jesús parado frente a una roca abstracta (una montaña se menciona en la historia de este incidente por Juan , por cierto, ver Jn 6, 3). Sus piernas y pies están ocultos por la multitud. Pero sus dos palmas (¡aquí solo hay dos! - también la mitad de las cuatro manos para el doble esfuerzo en la alimentación de los 4000 de Wiedmann) minimalistas "de perfil" representaban palmas que sostiene como una petición de bendición sobre la comida (aquí: dos Izquierda Pescado, a la derecha cinco hogazas de pan - así comenzaba la alimentación - y al mismo tiempo seis canastas cada una con las "sobras" de la comida), que están a su izquierda y derecha sobre dos casi mesa- como pedestales. Este gesto de bendición también se ajusta a que la sección del cielo visible en esta imagen sobre la multitud muestra dos de los triángulos característicos de múltiples marcos que simbolizan el efecto divino, y aquí, por así decirlo, su bendición del cielo durante la oración de Jesús precisamente en la comida en los dos pedestales "gotear".

Se pueden ver dos personas, separándose de la multitud y extendiendo sus manos hacia la comida en los pedestales. Si se toma el texto de Juan como base, entonces podría tratarse de los dos discípulos allí nombrados Felipe y Andrés, que aparecen en este pasaje (cf. Juan 6, 5, 7 y sig.). La figura de la izquierda podría ser Juan 6,9, sino también del niño que pone a disposición su comida y, en el caso de la figura de la derecha, de un discípulo representado ejemplarmente que, en última instancia, distribuye la comida entre la gente (cf. Mc 6,41 párr.). Lo más llamativo de esta representación, comparada con la de la alimentación del 4000, es que Wiedmann aparentemente guarda la mitad de la imagen para las personas desaparecidas de los otros pueblos, que solo pueblan la imagen cuando se alimenta al 4000 y que al alimentarse el 5000, los triángulos se encuentran en esta área de la imagen que las personas han dejado, mientras que solo se posan sobre la multitud en la alimentación de Wiedmann del 4000, por así decirlo como un nivel adicional sobre el cual / en las personas dibujado: Solo en la alimentación del En 4000 los niveles de la obra de Dios y la multitud se encuentran uno encima del otro; solo allí se hace evidente que el reino de Dios (ya) está teniendo lugar debajo y entre ellos o se está realizando. Esta interpretación no es del todo posible para la representación de Wiedmann de la alimentación de los 5000.