Contemplazione della rappresentazione di Wiedmann dell'alimentazione dei 5000 (immagini 89-91 del volume Gesù Cristo)
di Daniel Rossa
Se si confronta la rappresentazione di Wiedmann del pasto dei 4000 con quella del pasto dei 5000, la differenza maggiore sta nel fatto che nel pasto dei 5000 Gesù non è completamente circondato dalla gente, ma si trova al di sopra della folla. La scena è rappresentata su due fogli, Gesù stesso si trova sull'asse centrale comune della superficie totale dell'immagine.
Il fatto che la gente si trovi solo nella parte inferiore del quadro, cioè che occupi solo una metà dell'immagine, può essere visto sullo sfondo del fatto che Gesù si considera ancora inviato ai soli ebrei - e quindi al massimo (quantitativamente nemmeno) alla metà dell'umanità. Forse è per questo che con Wiedmann l'altra metà superiore dell'immagine è lasciata al blu del cielo.
Mentre il feed dei 4000 può essere letto come una vista dall'alto cartografica grazie alle due diagonali che dividono lo schermo in nord, sud, ovest ed est, questo non è possibile con la rappresentazione di Wiedmann del feed dei 5000. Si tratta di un paesaggio: in primo piano le rive del mare di Galilea, sul quale i discepoli a sinistra sono giunti in nave in questo "luogo solitario" (cfr. Mc 6,31s.) e che anche a destra lasciano di nuovo via mare (cfr. Mc 6,45-52), al centro un promontorio ora fortemente popolato dalla folla, sopra Gesù in piedi davanti a una roccia astratta (un monte è menzionato nel racconto di questo episodio da parte di Giovanni, tra l'altro, cfr. Gv 6,3).
Le sue gambe e i suoi piedi sono nascosti dalla folla. Ma i suoi due palmi (qui sono solo due! - anche la metà delle quattro mani per il doppio sforzo nell'alimentazione dei 4000 di Wiedmann) minimaliste "di profilo" rappresentano le palme che egli tiene come richiesta di benedizione sul cibo (qui: due pesci a sinistra, a destra cinque pani - così iniziò l'alimentazione - e allo stesso tempo sei cesti ciascuno con gli "avanzi" del cibo), che si trovano a sinistra e a destra di lui su due piedistalli quasi da tavolo. Questo gesto di benedizione si adatta anche al fatto che la sezione del cielo visibile in questa immagine sopra la folla mostra due dei caratteristici triangoli a più cornici che simboleggiano l'effetto divino, e qui, per così dire, la sua benedizione dal cielo durante la preghiera di Gesù proprio sul cibo sui due piedistalli "gocciola su".
Si vedono due persone che si staccano dalla folla e tendono la mano al cibo sui piedistalli. Se si prende come base il testo di Gv. Come base, allora potrebbe trattarsi dei due discepoli chiamati Filippo e Andrea, che compaiono in questo brano (cfr. Gv 6,5.7s.). La figura di sinistra potrebbe essere quella di Gv 6,9, ma anche quella del bambino che mette a disposizione il suo cibo e, nel caso della figura di destra, quella di un discepolo esemplarmente rappresentato che alla fine distribuisce il cibo tra la gente (cfr. Mc 6,41 par).
La cosa più sorprendente di questa rappresentazione, rispetto a quella del pasto dei 4000, è che Wiedmann apparentemente risparmia metà dell'immagine per le persone mancanti degli altri popoli, che popolano l'immagine solo quando vengono sfamati i 4000 e che quando vengono sfamati i 5000, i triangoli si trovano in quest'area dell'immagine lasciata fuori dalle persone, mentre vengono a posarsi sulla folla solo nel pasto dei 4000 di Wiedmann - per così dire, come un livello aggiuntivo su cui vengono disegnate le persone: Solo nel pasto dei 4000 i livelli dell'opera di Dio e della folla si trovano uno sopra l'altro - solo lì diventa evidente che il regno di Dio si sta (già) svolgendo sotto e tra di loro o si sta realizzando. Questa interpretazione non è assolutamente possibile per la rappresentazione di Wiedmann del pasto dei 5000.